На це питання ти відповідь дай?
А моя відповідь: Бо Отець Йому відкрив це.


Ну тобі поясни: хто такий Бог? що означає слово "Бог"?


То що Хома теж перебільшив. От скажи тоді чому Хома назвав Ісуса - Богом?

Та не так написано: Бо хоч і існують так звані боги А це значить що немає більше одного Бога. Та в Писанню сказано, що гроші або якась річ, людина нам можуть бути за бога.... то Ісус із твоїх слів десь такий, чи як?


Єр.2:28 А де ж твої боги, яких наробив ти собі? Хай устануть вони, якщо можуть спасти тебе в час твого лиха, бож в тебе богів, скільки міст твоїх, Юдо!
Значить справжній Бог чує і спасає. А Ісус чує і спасає.

Е ні.Отець про себе так не говорить.Тож Отець робить все як хоче,а син усе як бачить в Отця- "тільки те, що Він бачить, що робить Отець".
Незрозумів запитанняШанувати когось не означає поклонятись комусь."Шануй батька та матір",не вказує на поклоніння їм.Ой Протестанте ти довго будеш вдаватись до таких примітивних речей.Христос каже "дана мені влада".То як з цих слів зробити висновок, кому дана влада?учням? Якщо ти хотів мене розсмішити,то тобі вийшло.Дякую.але надалі я очікую від тебе серйозності

Це чергова твоя видумка.Хома під враженням того що побачив,не докінця усвідомлюючи хто перед ним стоїть, назвав Ісуса Богом,бо розумів що перед ним стоїть хтось більший ніж проста людина,так само як і Маноах під враженням назвав ангела Богом,бо недокінця розумів хто перед ним стояв.Також слід взяти до уваги тогочасну культуру та їхню мову.Наприклад сьогодні американці часто під враженням кажуть на своїй мові "О мій Бог",так це не означає що перед ними зявився Бог.Але коли це читав би хтось з іншого часу то мабуть би думав так само як ви думаєте про вислів Хоми.Чи нетак??Біблія каже що Бог-це Дух,тобто духовна особа.У духовному світі усі особи є духовними,наприклад ангели.Ніколи нейдеться мова про те що духовна особа складається ще з інших окремих духовних осіб.Тому Бог часто себе асоціює у Писанні як Вищий розум,Всевишня Істота, яка має особисте ім’я — Єгова. Єврейські відповідники слова "Бог" передають думку про силу, а також величність, гідність і вищість.Тому часто у Писанні тих хто має певну силу,вищість,величність по відношенню до інших називали богом.Наприклад тих судів про яких Ісус говорив "Якщо Бог тих до кого було Боже слово,називав богами",але ці назви у правдивому поклоннінні не вказували на поклоніння тим кого називали богом.У фальшивому поклонінні слово бог вказувало на поклоніння,чого не можна сказати про правдивих поклонників.Тому коли Бог,говорив що немає Бога окрім Нього,малося на увазі абсолютність Його божества,величності,сили,вищості ,розуму,тощо.Саме тут мова йшла вже про поклоніння-"Єгові Богу своєму вклоняйся і одному йому служи".Отже слово Бог у євреїв вказувало на абсолютну вищість від інших та на поклоніння тому кого так називали,а слово бог лише підкреслювало певну вищість,силу тощо.Євреї ніколи несприймали Бога який складався з трьох окремих осіб.Навіщо ж тоді було його називати одним,якщо їх насправді троє??.Навіщо Богу було себе звати одним,якщо їх троє?

Ісус чує і спасає,бо робить те,що бачить робить Бог.-" Син Сам від себе нічого не робить,тільки те що бачить як Отець робить".Також Ісус робить це,бо Бог йому це доручає та на це посилає(Ів3:16).Бог же робить що хоче сам і ні від кого це незалежить.Також Богові ніхто нічого недоручає і ніхто його нікуди непосилає.Бог усе знає,і все вирішує сам.,чого не скажеш про Ісуса.Так само Богові влада не дана,а він сам її дає кому хоче.Щодо Ісуса,то всеж йому "дана влада".Ну і так далі про голову Бога.Чи є у Бога голова?ні, і бути неможе.А от у Ісуса головою є якраз Бог,що ще раз вказує на його підлеглість Богові.Бог же нікому не підвладний.

Та ні, давай ще раз спочатку.
Я говорив Хома був єврей, а перша заповідь говорить Вих.20:3 Хай не буде тобі інших богів передо Мною! А ти говорив що в Івана 1:1 "Слово було Бог "має бути "бог" . Тоді дальше написано так: Повт.7:16 І ти винищиш всі ті народи, що Господь, Бог твій, дає тобі, не змилосердиться око твоє над ними, і не будеш служити їхнім богам, бо то пастка для тебе. Тобто І.Х. не можна служити, не поклонятися, не визнавати навіть богом.
Питання: Написано Євр.1:6 І коли знов Він уводить на світ Перворідного, то говорить: І нехай Йому вклоняться всі Анголи Божі. То чому сам Бог говорить вклонятися І.Х.?

Не доручає.... а те саме робить Отець. Тобто Бог відкрився У Сина, Бог робить усе через Сина, Бог спасає через Сина.

Написано:"Iс.43:11 Я, Я Господь, і крім Мене немає Спасителя!, мова про кого, звісно про Бога. Дальше читаємо Дiї.4:12 І нема ні в кім іншім спасіння. Бо під небом нема іншого Ймення, даного людям, що ним би спастися ми мали. Тобто Бог спасає У Сині. В імені Ісуса - спасаємося, бо Він (І,Х.) той єдиний Спаситель, а не спаситель. 1Iван.4:14 І ми бачили й свідчимо, що Отець послав Сина Спасителем світу.

Маноах теж був єврей. Так,тобто божественне,подібне до Бога. У повторенні закону мова йшла не про тих кого просто називали богом через певну вищість,а про тих богів яким поклонялись замість того щоб поклонятись одному Богу.Більш того ці боги були придуманними,фальшивими яких насправді неіснувало.Щодо Христа ,то він названний богом не через те щоб йому поклонятись так як Богу,а тому,що він володіє певною вищістю,величністю,тощо по відношенню до людей та навіть ангеліввін.Також він живий на відмінну від тих божків.Ну і на сам кінець він є Богоподібним,чого не скажеш про отих божків.Тому його по праву названно богом,але не слід плутати з Богом.Коли євреї вклонялись цареві,то таким чином визнавали його вищість та це був знак пошани.Подібно ангели теж повині вклонятись Ісусу,тобто виявляти пошану до нього а також визнавати його вищість.Усе просто коли приходити до цього порівнюючи це.

Отець робить що хоче,син же робить те що бачить у Отця.Бог посилає сина.А чи хтось посилає Бога??Ну і не Бог відкрився у сина,а син показав Бога,бо є Його образом-подобою,тобто подібним.Ну й коли дивишся на подібного,то уявляєш яким є той хто до нього подібний.
Не зводьте все до купи.У Ісаї мова йде про ізраільський народ для якого лише Бога був Спасителем.Тоді ще Христа на землі не було.Тому й говорилося що немає нікого крім Бога Спасителя.Коли ж мова йде про Сина спасителя,то ту вже зовсім інша ситуація.Бог послав сина,аби спасти людей.Задум,або намір спасти людей виявив Бог,а безпосередньо це виконав Ісус.,бо Бог його послав це виконати.Ну й власне Бог сам визначив роль Христа як спастиеля.Тому немає ні вкому іншому спасіння,бо так визначив Бог.Навіщо порівнювати дві однакові назви які належать двом різним особам і на цьому будувати такий дивний висновок. Спасителем є той хто спасає.Запамятайте.Бог був одним спасителем для євреїв,бо спасав їх від ворожих народів.Христос же є одним спасителем для усіх людей,бо він лише викупив людей від рабства гріха та смерті.Але шо я тобі толкую,ти навіть мабуть і неаналізуєш , того що я тобі пишу.Головне подебатувати,якось зберегти лице.

Та я ж підкреслив слова не будеш служити їхнім богам,. Немає різниці хто цей бог. Ні, значить ні.
Перша заповідь: 3 Хай не буде тобі інших богів передо Мною! 4 Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. 5 Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, Як бачимо немає більше Бога не на небі, ні не землі, тільки один Бог, чи бог.
І не може бути так як ти пишеш, сам Бог не може признавати ще одного бога, Він не міг ще створити одного бога подібного собі і сказати щоб Його слухалися. Як можна слухатися ще одного Бога?
Навіть якщо так як ти говориш, що Бог дає всю владу І.Х., то треба слухатися І.Х. і робите все що Він говорить. Отож, слухатися І.Х то значить слухатися Єгову, а значить бути Його свідком.


Та до чого тут царі, це означає поклонятися якомусь іншому богу крім Одного Бога і це не люди зі страху вклонилися, а Сам Бог сказав!!!
Написано: Лук.4:8 І промовив Ісус йому в відповідь: Написано: Господеві Богові своєму вклоняйся, і служи Одному Йому!
1. Вклонятися тільки одному Богу.
2. Служити тільки Одному Богу.

Ти знаєш, я як читав теж саме подумав.

Це уже близько:

Багато місць із Святого Письма прямо указують нам на Божество Ісуса. Наведу лише декотрі:

Іс.40.3: “Голос кличе: На пустині вготуйте дорогу Господню, в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому
(Ісусу Христу, Богу нашому рівняв стежки в юдейській пустелі бездуховності Іван Хреститель, — О.В.)”
Іс.9.5 : “Бо Дитя народилося нам, даний нам Син, і влада на раменах Його, і кликнуть Ім’я Йому: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічності, Князь миру”.
1Ів.5.20: “Ми знаємо, що Син Божий прийшов і розум нам дав, щоб пізнати Правдивого... Він — Бог правдивий і вічне життя !”
Рим.9.5: “... і від них же ( від ізраїльтян, — О.В.) тілом Христос, що Він над усіма Бог, благословенний навіки, амінь”.
Іс.54.5: “Бо Муж твій (тут — Церкви, — О.В.), Творець твій, — Господь Саваоф Йому Ймення (до речі, Саваоф, “Бог воїнств”, “Бог воюючий”— одне з Імен Божих, а не тільки Ягве (Єгова, “Сущий” ), — О.В.), а твій Викупитель — Святий Ізраїлів (Христос , — О.В.), — Він Богом усієї землі буде званий!”
1Тим.3.16: “Безсумнівно, велика це таємниця благочестя: Бог явився во плоті”.
Мф.1.23: “Ось Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвуть Йому Ймення Емануїл, що в перекладі є З нами Бог (Бог, а не просто людина!, — О.В.)”
Євр. 1.8 — 9: “А про Сина [сказано ]: “Престол Твій, о Боже, навік віку; берло Твого царювання — берло праведності. Ти полюбив праведність, а беззаконня зненавидів; через це намастив Тебе, Боже, Твій Бог оливою радості більше, ніж друзів Твоїх”.
Тита 2.11 — 14 : “Бо з’явилася Божа благодать, що спасає всіх людей, і навчає нас, щоб ми, відцуравшись безбожності та світських пожадливостей, жили помірковано та праведно і побожно в теперішнім віці і чекали блаженної надії та з’явлення слави великого Бога й Спаса нашого Ісуса Христа”.
Ів.20.19 — 31 : “І, як замкнені двері були, прийшов Ісус, і став посередині та й проказав: «Мир вам!» Потім каже Хомі: «Простягни свого пальця сюди та й на руки Мої подивись. Простягни й свою руку і вклади до боку Мого. І не будь ти невіруючий, але віруючий!» А Хома відповів і сказав Йому: «Господь мій і Бог мій!”.
І, нарешті, останнє. Чи можете ви назвати хоча одну людину на землі, яка була б безгрішна? Ні! Праведна — так, свята — так, але безгрішна? Це прерогатива лише Самого Бога! І поки ми в тілі — то відчуваємо в членах своїх закон плоті (див. Рим. 7.23), і коли кажемо, що гріха не маємо, то обманюємо самих себе (див. 1Ів. 1.8). А Христос — жив во плоті, і був безгрішним! Яких іще доказів Богочоловічества Ісуса Христа нам шукати?
Господь мій і Бог мій!

проповіді отця Олега Ведмеденка

А хт о цьому перечить??
Так Бог якому треба поклонятись Один.Більш того тут мова йде про ідолів-богів,а не тих кого сам Бог називав богами.Ніякого другого Бога,Він не створював.Син Його завдяки бездоганній слухняності,успадкував вище імя,тобто Бог доручив йому завдяки цьому багато привілеїв.-Судити,восрешати,наказувати,прощати тощо.Але не поклонятись,бо поклоніння належить лише Отцеві-"правдиві поклонники поклонятися будуть Отцеві в дусі та в правді".Отож ці слова ясно увиразнюють роль Сина.Йому поклонятись небудуть,а Отцеві,бо Отець йому цього вже не віддав.
Все правильно.Але це не вказує що Єгова це Ісус,Ісус-це Бог.Слухатись Ісуса ми повинні бо так каже Бог,а не тому що Ісус один Бог.Бути свідком Єгови і не свідкувати про Ісуса означає неслухати Бога.Та про яке ти поклоніння говориш другому Богу.Ангели мають вклонятись Ісус,тобто виявляти пошану та послух,так само як люди вклонялись колись цареві чи батькам.
То чому пророк Натан,вклонявся перед Давидом??Хіба він не знав того що написанно?Я змушений знову повторювати,бо чомусь ніхто недає відповіді,а лише крутить з тим що десь копіює

Насправді усі ці місця є простим нерозумінням написанного.Більш того,які саме доводи з цієї проповідді я неспростував,наведи??
А хто це такий??

Ми уже майже рік говорив хто такий І.Х.. …….Щось я уже змучився із тобою на цю тему говорити.