Ага, особливо праведний піклується про свиню, щоб добре їла і не схудла часом (жарт). Я тварин особливо не люблю, але жалко, коли бачиш наприклад, як заганяють коней у селі, чи відстрілюють на суп голубів, лебедів у містах. Навіть забитих кроликів жалко Добре, що у вічності ми їстимемо фрукти, як перші люди до гріхопадіння. А чи будуть на небі тварини? І чи всі??

З цим згідна, бо Бог дав ще Адамові таку роботу: дбати про звірів, назвати їх іменами.

І жарт теж має підгрунтя. Що поробиш, якщо люди їдять мясо... Так вже є і Церква це не забороняє.
Але коли моя бабуся і дідусь вирощували свиней, то поки ці свині не пішли на мясо, ставились до них з відповідальністю. З самих малих про них піклувались, прибирали за ними хлів, кормили (в СССРі навіть сірий хліб длеколи в помиї давали, а потім комбікорм, коли хіб став дорогий). Бабка навіть назви їм давала. А я (ждо 7-8 років),коли їх різали, не міг це переносити без жалю і протесту. Вуйко мій різав тоді свиней і робили це швидко, щоб не мучились. Один єврей досліджував юдейське передання, Талмуд і виявив там, що в Старому Завіті спеціально був придуманий спосіб швидкого забою тварини, щоб не мучилась. І, думаю, влюдни це є закладено Богом в людині, коли співчуває тваринам. Правда проявляється це співчуття вчистих людей - в дітей, в духовних людей... А в загружених гріхом... може не проявитись (не до того їм )



З цим згідна, бо Бог дав ще Адамові таку роботу: дбати про звірів, назвати їх іменами.[/quote]

Та й усе створіння, не тільки тварин. Закладено в вислові "порати землю"... і саме в тому, що буди поселені Адам і Єва в сад (в прекрасний сад - Едем).

Вже багато разів натрапляв на тему, що тварини амають співчуття до їх ближніх сородичів:
http://vkontakte.ru/feed?z=photo-284606 ... 839402_453

Слони, наприклад взагалі своїх не полишають, якщо ті ппали в пастку (аж поки не витягнуть із пастки, або поки не загине тварина, якщо не можуть витягнути).

Як на мене, то братам-проповідникам треба хоч інколи піднімати такі питання на проповідях, наставляти християн згідно Божого Слова, бо мої знайомі, наприклад, байдужі до тварин, а в деякій мірі навіть жорстокі і легко викидають нещасних! А таких наставлень я не чула ні разу за 13 років мого вірування!

Якщо у тебе є любов до Бога, то буде любов і до Його творіння.

Ну, взагалі то Бог повелів Адаму панувати на звірами.
Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою, і хай панують над морською рибою, і над птаством небесним, і над худобою, і над усею землею, і над усім плазуючим, що плазує по землі... і сказав Бог до них: Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі! (Бут.1:26,28)
Фактично Бог створив усіх тварин на радість і на користь людям, і дав людям владу панувати над ними, тобто використовувати це творіння на користь собі.

Іноді люди доходять до крайнощів, що до тварин ставляться немов до людей: нібито не можна вбивати тварин, не можна їх їсти, експлуатувати... а зуськи! Тварини створені Богом для того, щоб люди панували над ними, тобто використовували.

Особисто я дуже шкодую тварин, але хотілося б, щоб усі християни проявляли співчуття, тому такі наставлення в церквах потрібні

Це стосується тих тварин, які призначені для їжі. Та й використовувати інших тварин треба з розумом. Приходилось бачити, як люди експлуатують коней. Просто жах!

Так, до тварин слід ставитися добре. Пригадую, що Господь якось наставляв Духом Святим, щоб ми не були жорстокими до худоби, бо й навіть тварина повинна відчувати нашу ласку.
Так. Пригадалося, як Валаам побивав свою ослицю.
28 І відкрив Господь уста ослиці, і сказала вона до Валаама: Що я зробила тобі, що ти оце тричі вдарив мене? 29 І сказав Валаам до ослиці: Бо ти виставила мене на сміх. Коли б меч був у руці моїй, то тепер я забив би тебе! 30 І сказала ослиця до Валаама: Чи ж я не ослиця твоя, що ти їздив на мені, скільки живеш, аж до цього дня? Чи ж справді звикла я робити тобі так? (Чис.22:28-30)
От якби так усі тварини вміли говорити, щоб вони сказали жорстоким господарям?

Я також пригадую історію. Одного дня молодь гуляючи в в лісі, знайшли в дуплі, де жили білочки, жменю горішків і забрали їх. Ввечері, коли прийшли на молитовне служіння Господь конкретно проговорив їм покласти горішки там, де взяли.
"Очі всіх уповають на Тебе, і Ти їм поживу даєш своєчасно, Ти руку Свою відкриваєш, і все, що живе, Ти зичливо годуєш!" Пс. 144:15,16

Це лише дозвіл після гріхопадіння їсти тварин. Це не гріх, звичайно. Бо є дозвіл. Але в Раю не їли тварин, це точно. По перше нема в цьому виразі, де описано щоб панували, згдки, щоб їли. По друге, написано, що в Раю Адам і Єва їли з плодів.


А Панувати в Старому Завіті означало одне - відповідати за кожну доручену тобі істоту. Авраам був пан для Сари і для всіх з його родичів і слуг. Але він відповідав за кожного! хто слухався його як старшого. Пастир відповідає за своїх овець. Це в першу чергу Ісусса Христа стосується і Його стада, але також має і прямий зміст...

Ну в Раю навіть плоди були інші - от як ви уявляєте собі плід пізнання добра і зла?
Але вже коли були вигнані Адам і Єва з Раю порати землю, то від тоді вже Авель приносив у жертву зі своїх овець: А Авель, він також приніс від своїх перворідних з отари та від їхнього лою. (Бут.4:4)
Невідомо точно, чи їли до Потопу тварин, можливо у цьому не було потреби, але після Потопу, коли змінився на Землі клімат, тоді й Господь сказав до Ноя та дітей його:
2 І ляк перед вами, і страх перед вами буде між усією звіриною землі, і між усім птаством небесним, між усім, чим роїться земля, і між усіма рибами моря. У ваші руки віддані вони. 3 Усе, що плазує, що живе воно, буде вам на їжу. Як зелену ярину Я віддав вам усе. 4 Тільки м'яса з душею його, цебто з кров'ю його, не будете ви споживати. (Бут.9:2-4)
Значить, Господь повелів споживати тварин, з єдиною умовою - не їсти душу, тобто кров.

Є дещо таке, що уявити з Біблії не можна. Можнапро нього лише прочитати і мати ну увазі. Розважати можна лише так, щоперші люди були звязком матеріального і духовного світу...


Якщо клімат до потопу був такий як пишуть креаціоністи - теплий, і до потопу люди не їли м’яса, то навіщо тоді Авелю будо розводити і пасти овець?


Таки так, людину буояться дикі тварини... Але святі люди в Новому Завіті навіть з дикими тваринами могли співіснувати... Ісус, як приклад у всьому, перебував у пустелі зі звірами. Читали в Біблії?



Ну я ж писав, що це не гріх, бо є дозвіл. Але по свобідній волі людина може відмовитись і від мяса.

Тут є один екологічний фільм: http://vk.com/video_ext.php?oid=7942386 ... 1e2ac&hd=1

Слова про еволюцію в фільмі, можете замінити на слова, що Бог створив світ.
Час можете змінити з мільярдів років на тисячі, якщо завгодно... Слова "ми нічим не відрізняємось від інших біологічних видів" розумійте лише про природу тіла. Але суть фільму цікава. Озвучення також.

Так як зараз надворі люті морози, закликаю всіх потурбуватися хоча б про одну бездомну тваринку, підгодувати,прихистити її. Думаю, це Богові теж сподобається. Будьмо співчутливі не тільки до людей.

А хто на квартирах, то птахів у такі морози підкормлюйте. В теплі дні не треба...



20.01.12 Митрополит Иларион поддерживает запрет на охоту ради развлечения
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →

В Московском Патриархате поддерживают идею частичного запрета на охоту. «Я поддерживаю запрет на охоту как развлечение. Если человеку доставляет удовольствие убивать животных, то в этом, конечно, грех», — сказал глава ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион в эфире программы «Церковь и мир» («Россия-24»).

По словам владыки, охота допустима только в том случае, если ее цель — прокормить себя или других людей.

Затрагивая тему взаимоотношений человека и мира природы, он указал на то, что такое общение «может даже иметь исцеляющее воздействие».

«Есть, например, такие врачебные методики, которые связаны с общением с животными. Например, когда дети с тяжелыми заболеваниями костей оказываются в дельфинарии. Они плавают среди дельфинов, и это оказывает совершенно чудесное, исцеляющее воздействие», — констатировал иерарх.

В то же время, подчеркнул он, важно, чтобы домашнее животное занимало «подобающее место в семье, семейном обиходе и укладе», поскольку порой бывает, что «животные становятся частью семьи, более важной, чем ребенок, и даже иной раз люди не заводят ребенка, а заводят животное, чтобы было меньше возни».

«Животные никогда не могут занять в семье или в сердце человека то место, которое должен по праву занимать ребенок. И в этом смысле любовь к животным должна быть лимитированной, сдержанной. Мы не можем те чувства, которые должны по праву отдавать только людям — например, нашим детям, переносить на животных», — подытожил митрополит Иларион.

Интерфакс-Религия