Гадаю, що земнопобутові порівняння Трійці ніколи не будуть досконалими.
Людські особи завжди підрозумівають окрему людину. Божі особи одноістотні, або як іще кажуть єдиносущні.
Розділ Божої особовості полягає не в окремості істоти, а в окремості сфер діяння, що потребують відповідного статусу, відповідних властивостей розумної сутности.

Не залишається нічого, як знову повернутись до недосконалих прикладів. Як відомо мирне життя потребує одних навиків, а життя на війні інших. Цар, у мирний час, у царських одежах воссідає на своєму троні; а під час війни закутий в лати, з мечем і щитом у руцах, виступає як захисник своєї вотчини.
В даному випадку війна і мирне життя, це як би два світи, що перетинаються. Участь у кожній зі сфер вказує на особу, скажімо господаря й полководця.

Це земне порівняння звісно трохи далеке. Бо Бог це Одна сутність, а тут із ТзОВ зібралося троє для спільної ідеї. Але думаю, хто не розуміє суть Трійці стане ясніше.

Той, хто не хоче зрозуміти й не зрозуміє.
Внутрішньо питання Трійці вирішується само по собі, коли віримо в істиного Бога нашого Господа Ісуса Христа. Для тих, що попирають Слово Боже й не визнають Христа за Бога, осмислити Трійцю ніяк не получиться.

Глибини Слова Божого, а також Триєдиного Бога неможливо осмислити плотським розумом. Треба спочатку відновитися розумом = народитися від Духа= взяти розум Христів (Рим.12:2,1 Кор. 2:16). Тоді духовні істини стануть очевидними: "А ми прийняли духа не світу, але Духа, що з Бога, щоб знати про речі, від Бога даровані нам"1Кор.2:12.
Духовно мертві віри БОЖОЇ не можуть мати.

І знову ви вдаєте що не розумієте моєї відповіді.Доведеться скопіювати вам її ще раз і тут подати.Будьте уважні--.В контексті Павлових слів для християн одним Паном є лише Ісус,якого таким зробив Бог.Отець же якого названо одним Богом(не Господом),паном для християн не є,бо й так є їхнім Богом,що вказує на вище становище від любого володаря(Господа).Це те саме що на якомусь виробництві є начальник цеху, над яким є директор виробництва.Чи є начальником цеху й директор?.Де-юре ні,фактично так,бо він найвищий на виробництві.Тож так-так,ні-ні??,і продовжуєм далі.

А я тобі подав уточнюючу цитату з Кор-«усе через Нього(Сина)»,тобто з допомогою Сина будував Бог.Подібно як Бог промовляв через пророків, сина в останні часи(Євр1р).Хто промовляв?-Бог чи син,чи пророки??Також подібно як сотворювалась Біблія через людину.Хто її стоврив?-Бог чи людина.??взагалі панове,ви починаєте мені набридати,адже доводиться вам як тим малюкам повторювати одне і теж по декілька разів.Що тут незрозумілого??Тому ти не викручуйся,а якось або запереч це або погодься.Небудь таким невизначеним.Так-так,ні-ні???!!
Но,но,не ту саму владу,адже «Син сам від себе нічого неробить»,також Син не може вирішити «хто сидітиме праворуч чи ліворуч від нього».Ти забув що ми про це уже говорили.Але ти якось після отої виснаженості робиш вигляд,начебто ти про це не читав.Вдаєш?? І що?то це вказує що вони є одним Богом.Відомо що син спасає бо так найперше захотів Бог,а син підтримав свого Бога та Отця у цьому.І про це вже говорили.нащо ти знову повертаєшся до цього.така манера тікати від зясування питань?? Так,але Отець(Бог) творить через сина,так само як і через людей.Хіба ні??Якось запереч це.Так-так,ні-ні. Звісно що пуста,бо ти ходиш по кругу і дістаєш одні і тіж спростованні мною доводи тройці.Банкрут??Незабувай що нетільки Отець в Сині,а й учні в Сині,тощо.При цьому не згадуєш щоб подібне було сказанно про третю особу Духа в комусь.Непереконливо Протестанте.Це сліпо!!
Я Танюшці відповів,але вона чомусь мовчить.Мабуть зрозуміла хибність своїх міркувань!?Ти ж і далі чіпляєшся за якесь слово і робиш дивний висновок.Звісно що син мав спасти людей своїх,бо їх йому дав Бог.Тому то й вони стали його.Хіба ж ти нечитав-«Твоїми(Отця) були вони, і Ти дав їх Мені».
Бог є для того що й написанно-«Бог послав Сина»; «головою ж Христа є Бог».Отже Бог головує(керує,наглядає) над усім,в тому числі і над Сином,бо посилає його куди слід.Отож світ спасається через жертву Сина,тому що так вирішив Бог.Такий був задум саме Бога,а не його сина.повторюю син лише виконує те що йому каже Бог.До прикладу,хто головний на ТзОВ??Власник,чи настановленний директор??Від кого найперш залежить доля якогось робітника??Хіба не від власника??Звісно що так.Проте і настановленний директор теж може вирішити долю цього працівника,якщо це несуперечитеме принципам власника ТзОВ.Отож в цьому прикладі Бог є власником ТзОВ,Син настановленним директором(Господом).Усе просто.Будуть заперечення пиши.
Змушений тебе розчарувати,адже Павло каже що Бог один і конкретно вказує що Ним є Отець.Тому у Бт звісно мова йде про Отця,саме якого Павло наз Богом.Чи невіриш словам Павла??В Колосян же Павло уточнює яким чином Бог сотворив все-«усе повстало через Нього(Сина)».Так само як і Бог сотворив Біблію-через людину.Тому роль сина у творенні всесвіту така ж як і роль людини в творенні Біблії.Знову ж таки,якщо не погоджуєшся то поясни чому,а не витягуй все нові і нові ідеї.

Бог це не імя,більш того це не щось, і це не якесь обєднання,а одна Всевишня духовна істота(особа).Отже твій приклад є нелогічним,адже немає передумов для таких ідей,а саме що Бог це не хтось а щось,що Бога заснували троє різних осіб(істот),що усі вони рівні між собою,тощо.Більш того якщо керуватись таким мисленням і вважати Богом не одну особу,а обєднання трьох різних(тройця),то одна особа аж ніяк не є Богом,бо Бог це обєднання трьох,а не одна.Тому один є лише частиною Бога,проте не Богом.Ну і найголовніше,це те що такі ідеї походять не з Писання натхненного Богом де чітко написанно що Бог один і вказано що ним є Отець.Звісно що якби Богом було якесь міфічне обєднання трьох,то так би і було написанно-«один Бог-Отець,Син,Дух».Але ж немає такого.Навіть та людська вставка в 1 Ів 5:7 говорить що Отець,Син,дух є «одно»,проте не сказанно «одним Богом».Чи не так?.Протестанте полиш ти ті марні ідеї,покайся і навернися до одного живого правдивого Бога -Отця та до сина Його,якого ми знаємо під іменем Ісус Христос..

Схоже на змія горинича(єдиносущного) з трьома головами(трьома особами).Так??
Так чому розділ Божої особовости розділенний лише на три особи.Хіба існує лише три сфери діяння де потрібно Богу змінювати свій статус,властивості тощо??

І знову ж таки я змушений вказати на невідповідність цього прикладу до дійсності яка виявленна через Боже Слово нам людям.1-Цар у вашому прикладі як в мирний так і в воєнний час є одною і тією ж особистістю,хоча в різному одязі та по різному діє,але це одна і та ж особистість!!!Слово ж каже що Отець і Син це дві різні особистості з різною владою,знанням та статусом.2-Цар в даному прикладі не посилає іншу особу(полководця) на війну,а сам нею стає.Слово ж каже що Бог послав Сина(іншу особу),а не сам став Сином.3-Коли виникає потреба у певних навиках чи здібностях,Бог ними володіє у будь якому випадку.тому йому немає потреби якось розділюватись на три різні особистості з різними навиками.Якщо була потреба ствоврити світ,він його і сотворив з допомогою(через) Сина свого однородженного.І не тому що сам він цього не міг зробити через відсутність навиків творця,а тому що Йому як люблячому Батькові було приємно спостерігати як його однородженний Син це робитиме згідно з Його вказівками.Подібно він творив Біблію через(з допомогою) земних дітей.Хто є батьком земним,чудово розуміє як приємно ділитись з дитиною виконанням певних завдань,як приємно спостерігати за дитиною коли вона щось виконує за вказівками батька,ну й як приємно самій дитині виконувати те що її каже люблячий батько.І звісно що батько може дещо доручати виконувати дитині не через те,що сам він цього не вміє робити,а тому що хоче принести радість дитині.Так і Бог часто послуговується своїми дітьми у виконанні певних завдань.Наприклад сотворив «усе через Нього(Сина)», «промовляв багато разів через пророків,…через Сина».Творив Біблію теж з допомогою(через)земних своїх дітей.Ну й звісно що для цього Богові не потрібно було розділюватись на окремі особистості з різними навиками чи здібностями.Хіба ні??Тож якщо незгідні то з чим??

Так ти знову Протестанте до горинича(одна сутність) з трьома головами повертаєшся.Хіба так розсудливо поводитись.Ти ж колись це заперечував.Адже одна сутність це горинич,а три різні особи –три голови.Хіба не так воно виглядає.?? Юрію,необманюйтесь.Неполучиться осмислити тройцю не тому що люди попирають Боже Слово,а тому що Слово не вчить про тройцю.Доказом цього є ваше нечітке уявлення цього міфу,розбіжності у сприйнятті та поясненнях цього феномену.Фальшиві вставки в Писання Бога(розмову про що ви так і ненаважились довести до зясування).Неточний переклад слів Бога.Та й зрештою виправдання неспроможності це пояснити людським розумом називаючи Тройцю великою тайною.При цьому ви не зважаєте на те,що Син говорив «Житття вічне це те щоб пізнати Тебе Єдиного(одного) правдивого Бога».Чи не закликав він пізнавати Бога отим людським розумом,чи не для людського розуму написанно??

Те що я й казав.Зрештою коли немає чітких доводів та уявлень доводиться отак писати – «Триєдиного Бога неможливо осмислити плотським розумом».Якщо духовні істини є очевидними,то чому ж вони для вас є неочевидні,адже по різному це сприймаєте та пояснюєте.Один твердить що трьох різних осіб немає,бо це лише різні виявиви,в різних ситуаціях одного Бога(особи),інший же каже що Бог це взагалі не хтось,а щось,якесь міфічне обєднання трьох.Ви ж, переконанний,про це якось по своєму напишете.Михаїл он писав за баптистів де ще поіншому це розуміють,і так далі.Якраз це свідчить що тройця для вас не є очевидною.Чи не так??Ну й звісно що причиною цього є те,що тройця це придуманий людьми міф,якого придумали довгі роки поки він не став таким як він зараз є.Тож якщо ви людей які Бога називають одним,а не тріодним вважаєте духовно мертвими,то наберіться все ж відповідальності танаводьте переконливі докази своєї зрячості.Ну й відповідайте за свої слова які ви тут пишете.А то складається враження що ви хочете ввести інших в оманну.Хочете скласти враження про себе духовно зрячих,та в той же час сліпо йдете на поводу тих хто видумав цю легенду.Прошу!!!

Тепер по суті питаня на яке я начебито взагалі не звертаю уваги.Ким воскрес Ісус
У чому саме я себе обманюю??ви можете чітко написати??


Ну що ж,якщо так то зясуймо і це до кінця.Раз ти такий розумний,то запитаю тебе--Чи існував Божий син до того як став людиною-- Ісусом Христом??Чи був він у небі Ісусом Христом??Ісус Христос це людина чи істота яка існувала на небі до того як стати людиною??Хто вознісся на небо??-людина Ісус Христос,чи духовна істота яка стала людиною??Хто сидить по правиці Бога??людина Ісус Христос чи духовна істота яка стала колись людиною??Ставлю питання ці для того аби ти сам зрозумів свою помилку.Тож відповіси??Думаю ти одразу це зрозумієш.
Так достатньо.Тож питання поставленні.Я чекатиму їхнього зясування.Так-так,ні-ні??А то виглядає що ти явно не бажаєш мене почути.То послухаєм тебе.

Це не ми таке видумали,а ти як то часто є неспробував зрозуміти це правильно.То я надіюсь ми зможемо в цьому переконатись,якщо ти будеш коментувати це.Отож зясуймо що і як,а не просто бездумно цитуймо написанне.Хай навіть так «був богом».Не будемо і зараз чіпати тройцю.То ким він став після того як помер як людина??Тією ж людиною чи «богом» яким був??Ким він сьогодні є??-людиною яку ми знаємо з Євангелії як Ісуса Христа чи отим «богом» яким він був??

Бог - це поняття вічне. А тому Христос завжди був, є і буде навіки Богом!

Тобто Бог був своїм Христом(помазанцем) вічно??Іще на початку усього Бог був людиною Ісусом Христом??Гм,то виходить адам не став першим чоловіком??Пане Taj розясніть це простіше.

Ой не можу , дивися збоку на малюнок, це хлопець

Скільки прошу пана sss відповісти на це моє запитання, так і не можу дочекатися від нього конкретної відповіді. Не те що мовчить, - строчить як з кулемета, але тільки не про те, що його запитують
Тож зробимо це за нього. Зрештою саме НАПИСАНЕ говорить само за себе.
Павло у 1-е Кор. 8:6. говорить, що для нас існує лише один Бог й один Господь Ісус Христос. Також у Писанні не раз присутнє словосполучення Господь Бог (Бут. 2-4). Тож якщо Бог за визначенням наш Господь, а Господь для нас один Ісус Христос, отже Син і є правдивим нашим Господом Богом.

За іншою схемою:
- Чи Господь для нас один Ісус Христос? - Так, (1-е Кор. 8:6)
- Чи Бог є Господь? - Так, (Бут. 2-4)
- Отже Ісус Христос і є правдивим нашим Господом Богом. - ТАК!

Кожна здравомисляча людина це розуміє, й спростувати Божественість Сина попросту НЕМОЖЛИВО, до яких би хто фокусів й пересмикувань не вдавався.
Що ж, можемо вважати, що свідки в особі пана sss й інші, що присутні на форумі, засвоїли урок про одного Бога Господа нашого ісуса Христа у 1-е Кор. 8:6, й будемо сподіватися, що у цьому питанні про двох, Бога й нЕбога, більш не просторікуватимуть.

Тож перейдемо до іншого питання.
Чи не віруєш ти, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, що Я вам говорю, говорю не від Себе, а Отець, що в Мені перебуває (Івана 14:10)
Отця і Сина свідки називають різними живими істотами. Постає питання, яким чином дві різні живі істоти одночасно можуть жити одне в одному і яке життя вони демонструють? Що скажете, пане sss.