Які Ваші думки щодо дівицтва Марії? Я вважаю, що матір Господа нашого Ісуса Христа залишалася непорочною, до і після народження спасителя.[/b]

А я читаю, що вона після Христа мала ще дітей, про яких написано в Євангелії.

Ага, Ісус мав брата і він пішов замість нього помер на хресті, а сам Ісус оженився на індуїстці і помер в Японії де знайдено його могилу. \*скептично*/

Дуже доречний сарказм.
Я не зрозумів, чому ти саме так повівся, ти не читаєш Писання?

Марія не мала дітей окрім Ісуса. Вона залишалася дівою до і після народження Спасителя.

І сказав хтось Йому: Ото мати Твоя й Твої браття стоять онде осторонь, і говорити з Тобою бажають. Матв.12:46

Чи ж Він не син теслі? Чи ж мати Його не Марією зветься, а брати Його Яків, і Йосип, і Симон та Юда? І чи ж сестри Його не всі з нами? Звідки ж Йому все оте? Матв.13:55-56

і подібні місця свідкують, що Марія мала ще дітей після Христа.

Паша, якщо можна то обгрунтуй свою позицію Писанням, а не своїми здогадами.

Ще написано: "І не знав він її, аж Сина свого первородженого вона породила, а він дав Йому ймення Ісус " Мф 1:25
Тут конкретно написано, що Йосип тільки до народження Христа не пізнав Марії як жінки, а потім вони жили як чоловік і жінка

Може ще раз повториш? Для більшої переконливості
Чи може варто все ж до Біблії заглянути?

Марія не мала дітей ні до Ісуса ні після. Аналізуючи арамейську мову ти помітиш, що в ній нема такого слова, як кузен(двоюрідний брат). „Хіба він не син теслі? Хіба не його мати зветься Марія, а його брати: Яків, Йосиф, Симон та Юда? І його сестри хіба не всі між нами? Звідки ж воно йому це все?”(Мт.13,55-56).Проте тут не сказано які це були брати рідні чи двоюрідні.
Дехто каже, що Яків був Ісусовим братом: „..А іншого з апостолів я не бачив, крім Якова, брата Господнього”(Гл.1,19).Але, коли прочитати фрагменти з Євангелія про вибір дванадцятьох апостолів то все стає зрозумілим:
„Прикликавши своїх дванадцять учнів, Ісус дав їм владу над нечистими духами, щоб їх виганяли і лікували всяку хворобу й усяку неміч. Ось імена дванадцятьох апостолів: перший Симон, прозваний Петром, і Андрій, брат його; ЯКІВ, СИН ЗАВЕДЕЯ, та Йоан, брат його; ФИЛИП та ВАРТОЛОМЕЙ; ТОМА й МАТЕЙ, митар;ЯКІВ, СИН АЛФЕЯ, і Тадей; Симон Кананій та Юда Іскаріотський, що й зрадив його”(Мт.10,1-4)
Можна подати ще один вірш, який підтверджує, що Марія не мала більше дітей, крім Ісуса:


„А при хресті Ісусовім стояли його мати...Бачивши Ісус матір і біля неї учня, що стояв, - а його ж любив він, - мовить до матері: Жінко, ось син твій. А тоді й до учня мовить: Ось матір твоя. І від тієї хвилі учень взяв її до себе”(Йо.19,25-27). Якби Марія, згідно з наукою Свідків Єгови, мала дітей більше, то, безперечно, вони би піклувалися своєю Матір’ю.
Марія – Непорочна - це істота, в котрій Бог знайшов собі помешкання, оскільки носила Його у Дівичому лоні.

„Та не спізнав її, аж поки породила сина...”(Мт.1,25).
Вираз „аж поки породила”, я так бачу, значить для тебе розмежування певного часу. Ні це не розмежування часу! Оскільки в іншому вірші це саме слово ”аж” заперечує подібну думку.
„І не було в Міхалі, дочки Саула, дітей аж по день її смерти”(2 Сам.6,23). То що це малоб означати, що Міхаль породила дітей після смерті.

Стосовно того, що ти відповів Роману, то мені здається, що ті два "аж" мають зовсім інше смислове забарвлення.
Щодо того, що ти говориш буцім-то то були, не рідні брати Христа, то я так розумію, що там перечислювалось рідних Христа, по причині того, що мати Христа була рідна мати, Йосип, як думано, рідний батько, а тут десь беруться двоюрідні брати і сестри. Парадокс. Може давай тоді припустимо, що мати теж була двоюрідна, бо в єврейській мові нема слова двоюрідний.

Цитата з довідника Еріка Нюстрема.(вибачте, що мовою оригіналу)
«Иаков, брат Господень» (Гал. 1:19), старший из братьев Господа (Мат. 13:55; Map . 6:3), которые во время жизни Иисуса не верили в Него (Иоан. 7:5), но после Его воскресения они перечисляются среди Его учеников (Деян. 1:14). Это тот Иаков, которому Воскресший Господь явился особо (1Кор. 15:7); впоследствии он занимал видное место в Иерусалимской церкви. На съезде в Иерусалиме он в своей речи разрешил вопрос о принятии язычников в церковь. Язычникам предписывалось только «воздерживаться от оскверненного идолами, блуда, удавленины и крови, мне делать другим того, чего не хотят себе» (Деян. 15:13 и дал.).

Друже нічого не потрібно припускати, бо факт є фактом ти не вправі змінювати законів мови. Перш ніж говорити пересвічся, що твої думки правильні. Невже ти думаєш, що довідником якогось Еріка Нюстрема ти можеш спростувати слова Євангелія: „Прикликавши своїх дванадцять учнів, Ісус дав їм владу над нечистими духами, щоб їх виганяли і лікували всяку хворобу й усяку неміч. Ось імена дванадцятьох апостолів: перший Симон, прозваний Петром, і Андрій, брат його; ЯКІВ, СИН ЗАВЕДЕЯ, та Йоан, брат його; Филип та Вартоломей; Тома і Матей, митар;ЯКІВ, СИН АЛФЕЯ, і Тадей; Симон Кананій та Юда Іскаріотський, що й зрадив його”(Мт.10,1-4) Ні один з апостолів Ісуса не є сином Йосипа. То як вони можеть бути братами Ісуса. Чи можлито ти ще щось хочеш припустити?

Друже нічого не потрібно припускати, бо факт є фактом ти не вправі змінювати законів мови. Перш ніж говорити пересвічся, що твої думки правильні. Невже ти думаєш, що довідником якогось Еріка Нюстрема ти можеш спростувати слова Євангелія: „Прикликавши своїх дванадцять учнів, Ісус дав їм владу над нечистими духами, щоб їх виганяли і лікували всяку хворобу й усяку неміч. Ось імена дванадцятьох апостолів: перший Симон, прозваний Петром, і Андрій, брат його; ЯКІВ, СИН ЗАВЕДЕЯ, та Йоан, брат його; Филип та Вартоломей; Тома і Матей, митар;ЯКІВ, СИН АЛФЕЯ, і Тадей; Симон Кананій та Юда Іскаріотський, що й зрадив його”(Мт.10,1-4) Ні один з апостолів Ісуса не є сином Йосипа. То як вони можеть бути братами Ісуса. Чи можлито ти ще щось хочеш припустити?

Ти що думаєш, що апостолів було тільки дванадцять і їх імена обмежуються цим переліком?
А стосовно Еріка Нюстрема, то я навіть не думав представляти його як незаперечного авторитета, просто там записане конкретне обгрунтування по даній темі і я не мав бажання того просто переписувати. Там ПО-ПИСАНЮ дається відповідь і роз’яснення на тему апостольства Якова.