Як ви думаєте, чи є сходження Благодатного Вогню в Єрусалимі в Велику Суботу доказом чи свідченням що православна віра сама сильна і правдива?
Це як відомо їхній головний аргумент, козирний туз що вони беззаперечно праві.

Я думаю, що взагалі ставити питання про найправильнішу віру некоректно. Але цей Вогонь якраз і свідчить про таку популістську спробу заявити про Православя як єдино правильну релігію.
Насправді, це явище взагалі ні про що не говорить, але може бути 3 версії щодо цього Вогню.
1. Вогонь посилає Бог. Ця версія не витримує критики, бо відсутня причина для того, щоби Бог діяв таким чином, відсутні Біблійні підстави.
2. Вогонь - звичайний фокус з використанням відповідних хімічних речовин. Саме до такої версії я і схиляюся, бо способів самозапалення є безліч. Адже саме вогонь хімічного походження спочатку має дуже низьку температуру горіння (не обпалює).
3. Зведення вогню - дія слуг антихриста. Саме так пояснює Біблія подібні явища. Це - єдина версія, яка має під собою Біблійне підгрунтя.

ще вони постійно повторюють що одного разу він загорівся поза храмом коли група православних не могла пробитися крізь толпу до храму, а всі інші чекали вогонь в храмі.

Докладне дослідження про благодатний вогонь читайте тут.

Еп. Порфирий (Успенский, 1804 - 1885), основатель русской духовной миссии в Иерусалиме описал то, что за этим стоит в своем дневнике. Он - известный епископ Русской Православной Церкви, знаток христианского Востока:

"В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу есть огонь неблагодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемыхпоклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге. Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский еппископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн. Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня. Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба.
Мы,- продолжал он, уведомили патриарха Афанасия, жившего тогда в Царьграде, о домогательстве Ибрагима паши, но в своем послании к нем написали вместо "святый свет",- "освященный огонь", Удивленный этой переменою, блаженнейший старец спросил нас: "почему вы иначе стали называть святый огонь?". Мы открыли ему сущую правду, но прибавили, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного".

Еп. Порфирий (Успенский), Книга бытия моего, т.3, 1896, стр.299-301

З радянської літератури до нас дійшло свідчення колишнього відомого богослова А. А. Осипова. Він згадує про видному богослова, професора-Ленінградській духовній академії, який зацікавився проблемою "святого вогню", що в пасхальну опівночі чудово запалює лямпадки на Гроб Господень.

,,Изучив древние рукописи и тексты, книги и свидетельства паломников, он, - пишет об этом профессоре А. А. Осипов, - Доказал с исчерпывающей точностью, что никакого "чуда" никогда не было, а был и есть древний символический об-Ряд возжигания самими церковнослужителями над гробом Лампады. I ...|
(...]И в итоге всего этого дела ныне покойный митрополит Ленинградский Григорий, тоже человек с богословской ученой степенью, собрал ряд богословов Ленинграда и сказал им (многие из моих бывших коллег, наверное, помнят) : .,Н тоже знаю, что это только легенда! Что... (здесь онназвап по имени-отчеству автора речи и исследования) абсолютно прав! Но не трогайте благочестивых легенд, а то падет и сама вера!" /Осипов А. А. Откровенный разговор с верующими и неверующими. Размышления бывшего богослова. Л., 1983, с. 114-1151/.

думаю що його запалюють запальничкою або сірниками.