Де ви надибали такі підсумки, що доктрина про Чистилище базується не на Святому Письмі. Посилання/лінк дати можете.
Мої ж поясненя стосовно Чистилища й посилання можете тут віднайти.

Ви бачете Юрій що в дужках написанно??Це джерело звідки взяті такі підсумки.Вам навести ще ширше це.Ссилок чиїхось я нечитаю,бо дуже часто нетам відкривається сторінка,як у випадку з Палатінусом,а може це така хитрість зі сторони співбесідника ,зїхати що не там.Тож все що є для вас переконливим аргументом,можна писати тут.Також,Мені здається що для такого інтелектуала як ви віднайти таке авторитетне джерело ,непроблема.Пошукайте,те що є в дужках,самі.Ссилок я нечитаю,та й недаю.Читали що написанно у СЛОВІ-Стукайте!!-але не буквально,шукайте!! та знайдете.А взагалі я про вас був більшої думки.Якщо ви мені ставите такі запитання,то як намене це виглядає дуже дивно.Це ж ваша енциклопедія,у вас вона повинна бути у власній біліотеці,ви що??Чи то ви знову щось хитруєте??Недивуйте мене.

Ну от почитайте самого себе, пане "sss".
Я всього лиш попросив у вас посилання/лінк, а ви стільки наколотили ..

Нічого я пане Юрій не колотив.Я всього лиш спробував вам пояснити,що джерело моїх слів вказанне у дужках.Маєте нагоду неполінуватись та самому віднайти це джерело та зясувати чи так воно є як я писав щодо вашого ЧИСТИЛИЩА.От і все пане,вам щось не сподобалось.Нічого особистого,лише суть...

Легко сказати.
А вас би таке задовільнило

Звісно,якщо б ви послались на енциклопедію СЄ.Тож я змушений констатувати,те що ви щей лінюх.Читали у СЛОВІ-"Лінюху подивись на мурашку.....".Тож небудьте таким.Та всеж якщо та цитата з вашої енциклопедії вам ніц некаже,або ви так прикидаєтесь,то давайте пороздумуємо з допомогою СЛОВА,про те чистилище.Отже,-як,коли та з якою метою зявилося чистилище??Чи є пане Юрії десь у СЛОВІ,а не у катех,написанно про це??.Якщо так,то я би дуже вас просив навести те місце з СЛОВА.Буду вам вельми вдячний за це.Чекатиму

Яким
Посилання/лінки завжди намагаюсь подавати, тим паче тоді, коли опонент просить цього.

Я уже писав з цього приводу, спробую розвинути мої думки далі. Коли виникатимуть якісь запитання/зауваження в стосунку до мною написаного, а не кимось вигаданого, прошу дуже, залюбки відповім.

========================================================
У Писанні містяться усі підстави для прийняття догмату, хоч як уже було сказано, дослівно про Чистилище у Святому Письмі не говориться. Зрештою, як і сама Євангелія таких вимог не висуває.

Багато є й іншого, що Ісус учинив. Але думаю, що коли б написати про все те зокрема про кожне, то й сам світ не вмістив би написаних книг! Амінь. (Івана 21:25)
Але ..
Немає нічого захованого, що воно не відкриється, ані потаємного, що не виявиться.
Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі, що ж на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах. (Матвія 10:26,27)

Посилання Церкви в основному на такі цитати:

І як скаже хто слово на Людського Сина, то йому проститься те; а коли скаже проти Духа Святого, не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім! (Матвія 12:32)

Ця цитата підрозуміває, що після смерті людина може визволитися від наслідків своїх гріхів, якщо це не буде гріх супроти, Святого Духа.

У 1-е Кор. 3:11-15 читаємо:

Ніхто бо не може покласти іншої основи, окрім покладеної, а вона Ісус Христос.
А коли хто на цій основі будує з золота, срібла, дорогоцінного каміння, із дерева, сіна, соломи,
то буде виявлене діло кожного, бо виявить день, тому що він огнем об'являється, і огонь діло кожного випробує, яке воно є.
І коли чиє діло, яке збудував хто, устоїть, то той нагороду одержить;
коли ж діло згорить, той матиме шкоду, та сам він спасеться, але так, як через огонь.

Оте діло кожного очевидно теж має до цього безпосереднє відношення. Це той душевний набуток, котрий або устоїть, або згорить. Устоїть СВЯТЕ, і з таким багажем душі оминають Чистилище. Набуток котрий не містить у собі чистої любови згоряє, але людина спасеться. Це і є Чистилище.

Також приводиться цитата з Другої книги Макквейської, що не входить в канон:

Посему принёс за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха. (2 Макк 12:43–45).

Себто молимось за умерших, що потребують молитов для остаточного прощення і спасіння (через Чистилище).
Святі ж, визнані Церквою, наших молитов не потребують. Вони у Бозі, до них молимось.
========================================================

p.s. задля плідної розмови просив би не розпорошуватись, а зосередитись на чомусь одному, й так step by step

А Я непрошу
лінки та сам не даю.Ок??!Не лінуйтесь якщо вам це дійсно важливо.

Зрозуміло, Я не дозволяє

А вам важливо, аби опонент свій час на пошуки витрачав ..
Чому стільки недоброзичливості.

.. сонце нехай не заходить у вашому гніві (Ефесян 4:26)

Вам не видається пане Юрію що якщо використовуват слова з Ів21:25 в такому контексті то можна багато чого попридумувати та видавати це за правду.На мою думку не слід до такого вдаватися,бо очевидно що той хто таке робиь дуже ризикує.Знаєте чому.Прочитайте це:-"Свідкую я кожному, хто чує слова пророцтва цієї книги: Коли хто до цього додасть що, то накладе на нього Бог кари, що написані в книзі оцій. А коли хто що відійме від слів книги пророцтва цього, то відійме Бог частку його від дерева життя, і від міста святого, що написане в книзі оцій"(Об22:18,19).Тож чи небоїтеся ви додавати до СЛОВА,та ссилатись на Ів21:25??.Тому пане я вам поставив чіткі запитання і хотів би отримати відповіді з Слова,а не зтого що НЕНАПИСАННО!!По суті віршів на які ви зіслались,скажу відверто ви мене розчарували в черговий раз.Я сподівався від вас чогось нового,цікавого ,того що дійсно варте уваги та глибоких роздумів.Ці вірші не слід виривати з контексту розділу та цілого СЛОВА та на свій лад пристосовувати до того що на вашу думку повинно бути.Адже кожен хто так робитиме,буде на власний розсуд їх пояснювати.Тож ці два вірші,на мою думку є дуже сумнівними та неоднозначними,щоб посилатись на них обговорюючи цю непросту тему.Я наприклад читаю такі чіткі та однозначні слова:-Рим. 6:7 (Хом.): "Хто вмер, той від гріха звільнився". (Турк.: "Хто помер, той оправданий від гріха").То пане Юрію чи невидаються вам ці слова більш змістовними та однозначними ніж ті на які ви зіслались.Адже тут чітко сказанно що саме смертю людина звільняється від гріха,а не муками у чистилищі.Більш того Юрію це узгоджується з контекстом(23вірш):-"Бо заплата за гріх смерть",З цього робимо висновок:-ТОЙ ХТО ПОМЕР,ЗАПЛАТИВ ЗА ГРІХ СВОЄЮ СМЕРТЮ.Тому муки у чистилищі є беззмістовними пане Юрію,непомиляйтесь так та не йдіть супроти СЛОВА вдаючись до вигадок.
-



Пане Юрію вибачте але я розцінюю таке тлумачення як банальну теорію яка збудована на піску.Я ж бо просив вас будувати на камені.Тож ви вважаєте що оце майбутнє і є те чистилище.Чому ви так вважаєте??Які у вас є підстави для таких думок.??Уважно розгляну ваші пояснення,проте боюсь що вони будуть мені знайомі що знову ж таки принесе мені розчарування.Спробуйте цього недопускати.

Знову ваш висновок підтянутий за вухо.По-перше:-"Сам він"-контекст показує що мова іде не про душу після смерті,а про людину при її житті.По-друге:-"Діло"-з чого ви взяли що це душевний набуток??По трете:- "але так, як через огонь"-написанно не через огонь(буквальний),а так ,як через огонь,тобто наче через огонь.Це символ.Тож закликаю вас :-НЕ ЙДІТЬ СУПРОТИ СЛОВА.Бо я тільки те й роблю що вас у цьому розоблочаю.
Думаю для цього потрібно висловлюватись так щоб не народжувались інші питання.Також заохочую це робити у кожному розділі де вам поставленно питання.

Я вам уже писав, значення "не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім!" це був вислів тодішньої мови що означало "що ніколи"



Чому ви не берете те слово у контексті, воно ж має зовсім інше значення. Ви читали контекст, про що там говориться? Не можна перекручувати Слово Боже під своє вчення.

Юрію ви мене не так зрозуміли.

[/quote]Воно і ніколи не заходить...!Важливо щоб співбесідник навчився довіряти коли подається джерело,а якщо сумніви є то нехай сам допевняється.Щодо недоброзичливості,то це знову ж таки вам так видаєтья.Я пересвічився з минулого,що тут лінки часто є елементом маніпуляцій,про що свідчить приклад з Палатінусом.Тепер по суті того на що не дано відповіді.Повторюю:-ЯК,КОЛИ та з якою МЕТОЮ було створенно чистилище.Є десь у СЛОВІ про це написано,чи про це слід лише здогадуватись.Тримайтесь суті запитань,будь ласка.

Ш21 бачу ви попри відсутність часу всеж знаходите його для ведення розмов з певними людьми.Скажіть а чому ви уникаєте поставлених вам запитань,у тих темах де ви намагались довести правильність свого бачення.??Ці питання вже давно чекають,і, я, незнаю як розцінювати вашу мовчанку по суті цих питань.відсутність часу на них??мабуть ні.Адже ви всеж його знаходите для тутешніх розмов,правда по свіжих питаннях.Вам так до снаги,розпочинати розмову та недоводити її до чогось зрозумілого??Напишіть,щоб я міг вас зрозуміти.

По-крайній мірі такої кількості точно не додаю
Оригінальне трактування. Юда Іскаріотський, або той розбійник, що насміхався над Ісусом, коли умерли теж від гріха звільнились?
Й не вигадуйте, йдеться про тих, хто відродившись у Дусі Святому тим самим умер для гріха.
Ми, що вмерли для гріха, як ще будемо жити в нім? (Рилян 6:2)
Дійсно, суцільне розчарування ..
Про які питання мова, пане?. Чому я будую на піску? Тоді у мене до вас зустрічне, чому розводите педофілію.