посмішка і (коли доречно) обійми - найкраще привітання незалежно від релігії тих хто зустрілися. Таке вітання завжди додасть обом радості.

а усі вітання з релігійним підтекстом лише сіють ворожнечу коли інша людина інших релігійних переконань. Один привітається "христос воскрес" а інший відповість "алах акбар" наприклад. Результат релігійних вітань в цьому випадку явно буде гіршим за варіант обійм і посмішки

Таким як воно було колись за часу його зародження.

«Не призивай Імення Господа, Бога твого, надаремно…»
Юрій Вавринюк
Чи доводилося вам спілкуватися з людьми, які з будь-якої нагоди використовують фразу «Слава Богу!»? http://www.facebook.com/note.php?note_i ... 0146427582

Так, це вітання стало паразитом у віруючим, шкідливою звичкою. Я розумію, після чудової молитви, коли ми надхненні хвалити Бога, таке привітання доречне. Але в більшості випадків, ми це говоримо тільки для привітання. Хоча, не засуджую, бо таке привітання заставляє нас згадати про Бога, смиритися... Однак, точно не повинно засуджуватися віруючими привітання "Доброго дня!"

Так, в Церкві є дуже гарно, коли так вітаються. І це вітання згідно Христової науки. Християни вітаються "Слава Богу", "Вітаю", "Привіт". Це ж не порушення, як ми вітаємся. Головне щиро. До невіруючих ми маєм привітатись "Добрий день" чи "Доброго дня" і аж ніяк не "Вітаю".

А чому таке обмеження???

Коли ти вітаєшся з тою чи іншою людиною словом "Вітаю"(привєтсвую рос.) - то значить ти вітаєш ту людину, її вчинки, поводження, поведінку. Християнин маєм бути привітним. Але ми маєм розуміти, що значить те чи інше вітання!

Все одно це якийсь поділ людей. Може людина не вірить в те що і ви (можливо, не вважає це вірування правильним), а ви її вважаєте не віруючою...
І яких Ви людей відносите до віруючих?

" А тепер я писав вам
не єднатися з тим, хто
зветься братом, та є
перелюбник, чи
користолюбець, чи
ідолянин, чи злоріка, чи
п'яниця, чи хижак, із
такими навіть не
їсти!"1Кор.5:11 То тут ап.Павло також ділить на категорії людей, які, можливо, себе такими не рахували.
Віруюча людина та, яка прийняла Христа в своє серце й визнала своїми устами і далі продовжує жити згідно Євангелії.

А чому це слово стосується тільки вчинків, можна просто розуміти: вітаю як людини, як друга, як близьку людину.

А як бути зі словами Ісуса, який сказав: "І коли ви вітаєте тільки братів своїх, то що ж особливого робите? Чи й погани не чинять отак" (Матв.5:47)?

Тут інше значення має цей вірш, треба дивитися у контекст. І попередні вірші про це також говорять, що мова йде про те що потрібно вітатися із всіма людьми, а не тільки із тими що нас люблять. Вітатися потрібно із ворогами, ті що нам зло роблять. Бо так зробив Бог, полюбивши нас ще до того як ми стали хорошими.

43 Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога.
44 А Я вам кажу: Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас переслідує,
45 щоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і на неправедних.
46 Коли бо ви любите тих, хто вас любить, то яку нагороду ви маєте? Хіба не те саме й митники роблять?
47 І коли ви вітаєте тільки братів своїх, то що ж особливого робите? Чи й погани не чинять отак?
48 Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний!
(Матв.5:43-48)

А початківець веде мову яке саме має бути привітання.

Як підмітив Верум (респект), вітати потрібно не тільки братів, але невіруючих, у тому числі і ворогів. А щодо тих, хто зветься братом, та є перелюбником і т.д., то Павло пише не єднайтеся з такими, тобто не ставайте такими ж, як вони, але Павло не забороняє вітатися з ними. Вітатися - не означає схвалювати їх вчинки, зрештою, хто ми такі, щоб судити про вчинки чужих рабів? Бог нам не давав такого права!

10. Коли хто приходить
до вас, але не приносить
науки цієї, не приймайте
до дому його, і не вітайте
його! 11. Хто бо вітає
його, той участь бере в
лихих учинках його.
Не зрозуміли думки. Я ніде не сказав, що з невіруючими не потрібно вітатись. Навпаки. Ну якщо пішло на те, то поясніть про яке вітання тут говорить Іван?

У цьому місці "не вітайте" має значення не привітання при зустрічі, а схвалення їх вчинків. Хоча, я стараюся при зустрічі з невіруючими, чи з "так званими" віруючими, уникати слова "вітаю". Так що я підтримую твою позицію про підбір правильних слів при вітанні.
Але тоді стоїть питання, чи можна вживати слово "привіт" при зустрічі з безбожниками?