Боєчко там явно не клеється. Не його це парафія!

От я велекого не прошу, хоч так. Иоан.17:20 Та не лиш за цих молю, але і за тих, які завдяки їхньому слову увірують в мене, 21 щоб усі були одно, як ти, Отче, в мені, а я в тобі, щоб і вони були в нас об'єднані; щоб світ увірував, що ти мене послав.


Боже спаси і сохрани щоб таке було у п"ятидесятників!


Ну стоп контроля немає, якщо хтось приходить з не покаяних то його не стрижуть і не передівають. Але коли приходить віруючий з довгим волосся то це не нормально. 1Кор.11:14 Хіба сама природа вас не вчить, що коли чоловік запускає волосся, то це для нього сором....

Ну я не кажу що це нормально (танцювати чи в довгому волоссі приходити братам), просто кожен має свою думку, і об"єднання просто не може бути, наприклад з харизматами. Або ось ще такий приклад: навіть якщо дійти консенсусу в питаннях віри, то харизмати люблять одну музику, пятидесятники зовсім іншу. Ти б ходив у церкву, де група прославлення розважає прихожан рок-піснями? Я б не ходив. Або чи ти б ходив у церкву, де забороняють молитися мовами?
Тепер про об"єднання класичних та модерних пятидесятницьких церков... До речі, на цю тему краще говорити в іншому розділі, а то нас можуть не зрозуміти. На жаль, у кожній гарячій церкві знайдуться теплі християни і якщо їх буде багато і вони впливові, то назріє розкол. Але що ми можемо зробити, якщо члени церкви не хочуть більше поклонятися Богу, як це робили герої віри? Тримати їх? Мені здається неможливо уникнути розколу, якщо існує серйозна різниця у віровченні.
Але ми можемо зробити все, щоб тієї різниці не було. І це залежить від всіх нас. Якщо ми будемо триматися Слова Божого, яке є маяком і духовному житті і будемо мати спільність з Богом, то будемо мати й спільність один з одним і питання про музику чи стиль одягу взагалі не будуть виникати.

Об'єднюватися маємо перш за все у Христі. Але вважати за нормальне, коли Церква фактично є розколотою, теж не можна.

Чи станеться таке, що усі конфесії об'єднаються, сказати важко. Очевидно слова Господа і буде отара одна й Один Пастир! направлені в есхатололгічний вимір.

Згідно католицького віровчення:
677 Церква увійде в славу Царства Божого тільки через цю останню Пасху, у якій вона піде за Своїм Господом у Його смерті і Його Воскресінні (Пор. Од. 19, 1-9.). Отже, Царство здійсниться не через історичний тріумф Церкви (Пор. Од. 13, 8.), згідно з поступовим розвитком, а через перемогу Бога над кінцевим наступом зла (Пoр. Од. 20, 7-10.), перемогу, .внаслідок якої з неба зійде Його Наречена (Пор. Од. 21, 2-4.). Тріумф Бога у подоланні зла набере форми Страшного Суду (Пор. Од. 20, 12.) після остаточного космічного потрясіння цього минущого світу (Пор. 2 Пт. 3, 12-13.).
http://catechismus.org.ua/index.php?opt ... &Itemid=38

Должны ли христианские Церкви объединиться?
Цікава статистика
http://www.truechristianity.info/polls/ ... /index.php

Звісно Христос не хоче щоб так було.
У Бога не має нічого не можливого.
Сумнівно, що все вище духовенство сяде за стіл і дійде до єдиної думки. А от окремі християни з різних розділених общин можуть при певній зрілості і бажанні можуть засвідчити єдність віри і подолати розділеність хоча б частково. Преценденти мають місце. Тому, якщо вас це хвилює і ви відчуваєте до цього покликання - дерзайте!

Влучно сказано.

У нас в Києві такі молитовники навіть збираються разом і шукають єдність християн в одній вірі. http://ednistcerkvy.org.ua/index.php?op ... 3&Itemid=2

Я в темі про "хрещення дітей" говорив що в перших століттях були Одна Церква, але всі єпископи були незалежні один від одного. Можливо не варто взагалі робити Одну Церкву у прямому смислі, а Одну в пізнанні Писанні, Одну у Д.С., Одну в доктринах, одну в святому житті, Одну у Христі.

Зараз також Одна Церква - Христова, вона в Одному Господі, в Одному Слові, в Одному Дусі.
А от конфесій багато, але конфесія - це не Церква.

Церква Христова була, є і буде, бо Христос сказав: ...побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її. (Матв.16:18)
А яку церкву можемо робити "ми"? "Ми" можемо побудувати ще одну нову конфесію, але вона не буде Церквою, бо Церква належить Христу, і Христос Голова.

Згоден

Якщо "одна церква в прямому смислі" це ви про церковну організаційну структуру чи організаційний союз церков, то дійсно структура є вторинною ознакою церковної єдності. А первиною суттєвою є як ви кажете є "Одну в пізнанні Писанні, Одну у Д.С., Одну в доктринах, одну в святому житті, Одну у Христі." І ця суттєва єдність видимо виражається у євхаристійному спілкуванні між окремими церквами в т.ч. їх єпископами. А ці окремі помісні церкви не обовязково мають належати до однієї обєднавчої структури.

Так у цьому смислі я писав про Церкву.
Якщо не помиляюся то це Константин був обєднав всіх єпископів в всесвітню/соборну/католицьку Церкву.

Правильніше сказати, що всесвітня/соборна/католицька Церква набула нову структурну організацію при взаємодії з імперською владою. Але по своїй суті Церква залишилась тою самою. Церква це живий організм який розвивається в історії. В залежності від тої чи іншої історичної епохи церковні структури можуть міняться але суть завжди залишається не змінною.

Тепер я не зрозумів ви про Церкву, чи про це як вона перетворилася у структуру. Бо та Церква що у Писання від тієї що у історії до наших днів відрізняється.


Не зрозумів про розвиток.

Про яку суть іде мова?

О, ці питання потребуть фундаментальної відповіді. Одним дописом на форумі не вийде.
Суть Церкви коротко визначена формулою: Єдина, Свята, Кафолічна, Апостолська Церква. Щоб розглянути цю формулу докладно можу хіба послатись на якийсь матеріал
URL Єдина Свята Кафолічна Апостолська Церква ч.1
URL Єдина Свята Кафолічна Апостолська Церква ч.2