Із ваших слів я зрозумів що ваше ставлення до омивання ніг ви ставитися 50% на 50%. Сонячник писав "...чому у його церкві не практикують омивання ніг". Юліан - але я за омивання ніг.
Сонячник - як тоді зрозуміти слова " чому не практикуєте" ти ж завжди пишеш чіткіше.
Юліан - "я за", має також бути чіткіше, це ж не вибори :)

Можна я за Сонячника відповім:

Як бачиш Сонячник посилається на Біблію!

Неправильно зрозуміли, це ж не головна тема, там ішла зовсім інша думка, а омивання ніг - це приклад, який навів Сонячник, щоб підкреслити свою думку на рахунок того, що люди помиляються, а значить потрібно більше слухатися Бога і того, що ми читаємо в Його Слові.

Не вибори, але ми маємо право обирати і я прихильник тієї думки, яка говорить за омивання ніг. І ще раз говорити про те, що все чітко написано в Євангелії від Івана 13 розділ, це зайвий раз повторюватися.
Можливо ти маєш на увазі чи я за буквальне ногоомиття?! Відповідь: так. Але крім цього це має бути смирення, а в іншому разі - це перетвориться просто на формальність, дотримання букви.

Не можу найти повідомлення яке писав Сонячник, звучить приблизно так" звичайне вода - це не є народження з гори. Тобто, там не буквально, а за омивання ніг це буквально.
Я не то що проти омивання ніг, але це не може вплинути на спасіння.


Мене такі слова насторожили "практикують омивання ніг", це або люди грішать, або ні.

Зрозумів! Я цим словам не надав особливого значення. Можливо, не завжди получається передати словами те, що хочеш сказати, тим більше написати комусь, кого не знаєш і, відповідно, тебе не знають ...

У Євангелії ми зустрічаємо лише єдине таке місце, де Христос говорив, що ми повинні щось робити:
А коли обмив ноги вам Я, Господь і Вчитель, то повинні й ви один одному ноги вмивати... Коли знаєте це, то блаженні ви, якщо таке чините! (Iван.13:14,17)

Вмити ноги ближньому - це значно легше, аніж дозволити іншому обмити свої ноги. Саме тому Симон Петро спротивився: Ти, Господи, митимеш ноги мені?.. Ти повік мені ніг не обмиєш!..
Але Ісус відповів: Що Я роблю, ти не знаєш тепер, але опісля зрозумієш... Коли Я не вмию тебе, ти не матимеш частки зо Мною... Хто обмитий, тільки ноги обмити потребує, бо він чистий увесь...

Ще один приклад обмивання ніг залишила нам Марія, сестра Лазара, яка прийшовши до Ісуса, плачучи, почала обливати слізьми Йому ноги, і волоссям своїм витирала, ноги Йому цілувала та миром мастила... (Лук.7:38)
Ісус же промовив до Симона: Чи ти бачиш цю жінку? Я прибув у твій дім, ти на ноги Мої не подав і води, а вона окропила слізьми Мої ноги й обтерла волоссям своїм. Поцілунку не дав ти Мені, а вона, відколи ввійшов Я, Мої ноги цілує невпинно. Голови ти Моєї оливою не намастив, а вона миром ноги мої намастила... Ось тому говорю Я тобі: Численні гріхи її прощені, бо багато вона полюбила. (Лук.7:44-47)

То ж ми бачимо, що вона зробила це не тому, що так треба, а тому що багато полюбила Ісуса і численні гріхи її прощені. А от чи вмили б ми ноги Ісусу, якби Він до нас завітав?
Але ж Христос сьогодні перебуває у серцях наших братів по вірі, і тому Христос каже нам ще такі слова:
Поправді кажу вам: що тільки вчинили ви одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ви вчинили. (Матв.25:40)

Хоча ніде учні цього не робили та нікому не писали, щоб хтось це робив

Невже Ви допускаєте, що ученики проігнорували заповідь Христа? Я так не думаю... А раз не ігнорували, тому й не уточняли. Це є заповідь любові: ми повинні настільки полюбити Бога в особі наших ближніх, щоб ми могли звершати цей простий акт віри через наше смирення.
А що ж тоді впливає на спасіння? Якщо ми в такому простому не хочемо покоритися Ісусу, то де ж наша віра, де ж любов до нашого Спасителя?
Бо то любов Божа, щоб ми додержували Його заповіді, Його ж заповіді не тяжкі. (1Iван.5:3)
Є лише один спосіб проявити нашу любов до Господа - шляхом виконання Його заповідей.

А звідки ти взяв що це заповідь? Ти ж чітко навів слова Христа "Коли знаєте це, то блаженні ви, якщо таке чините!"
В основному є чотири заповіді Христа 1. спомин 2. хрещення 3. проповідування. 4 любити ближнього

Ні, насправді Христових заповідей є значно більше. Заповідь Христова - це кожне Слово нашого Господа Ісуса Христа, яке буде судити останнього дня.
Пропоную ці питання дослідити в новій темі "Заповіді Ісуса Христа".

Напевно, це не слід розуміти буквально!

Це вже як хто хоче, то нехай так розуміє, головне - це послухатися голосу Божого, якщо ми хочемо бути блаженними. Не всі християни послухаються, і не всі увірують цьому слову, і не всі будуть блаженними. Нааман також не вірив буквально і навіть розгнівався, коли Єлисей повелів йому омитися у водах Йордану, щоб стати чистим від прокази.

Приклад з Нааманом недоречний. Там від нього вимагалося буквальне омиття у річці, а повеління Господа про омиття ніг можна розуміти як буквально, так і в переносному сенсі. В Старому Заповіті багато буквальних дій є прообразами Нового Заповіту. А в Новому Заповіті є дуже багато прикладів, які треба розуміти у переносному сенсі. Ну, наприклад, слова Христа: Коли тільки рука твоя, чи нога твоя спокушає тебе, відітни її й кинь від себе: краще тобі увійти в життя одноруким або одноногим, ніж з обома руками чи з обома ногами бути вкиненому в огонь вічний.
(Мт 18:8)
Або слова Христа про те, що потрібно роздати свій маєток.
Цілком можливо, що під словами "повинні омивати ноги" Христос мав на увазі прислужувати іншим, умалятися перед ближнім. Адже Новий Завіт дає нам не закона букви, а закона духа. Якщо по Старому Завіті треба було виконувати усі постанови буквально, то по Новому - повеління Господа заключаються лише в двох заповідях: Люби Бога і люби ближнього. Приклад омиття ніг відноситься до любові до ближнього.
Будь-яка постанова, дана Христом має пояснення. Чи можете ви пояснити постанову буквального омиття ніг? Любов до ближнього проявляється в обряді, чи в наших ділах?

Адже Христос буквально виконав цю постанову, і не просто встановив обряд, а показав на ділі любов до ближнього, і повелів чинити те саме, що Він вчинив. Хто вірить Христу - той і зробить те саме, що Він вчинив, бо Він так сказав, і не лише сказав, а показав.

Нааману Єлесей повелів омитися в ріці Йордані, але він не повірив йому, бо вирішив, що у його краю є свої річки. Цей приклад з Нааманом залишено для того, щоб ми розуміли, що значить віра. Хто увірує Христу - буде спасений, а хто не увірує - засуджений буде. Віра не шукає пояснень, а просто вірить в обітниці Христа. В даному випадку це:
А коли обмив ноги вам Я, Господь і Вчитель, то повинні й ви один одному ноги вмивати. 15 Бо то Я вам приклада дав, щоб і ви те чинили, як Я вам учинив... 17 Коли знаєте це, то блаженні ви, якщо таке чините! (Iван.13:14-15,17)
Тут конкретно написано, що слід чините те саме, що Христос вчинив.

І далі Христос каже: Нову заповідь Я вам даю: Любіть один одного! Як Я вас полюбив, так любіть один одного й ви! По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою. (Iван.13:34-35)
Сама заповідь любити - це не нова заповідь, а древня заповідь. Але любити так, як Христос подав приклад - це є та нова заповідь любові.

Чи можна обмити ноги тому, кого ти ненавидиш чи ким ти погорджуєш? Я думаю, що ні. Ця заповідь не просто вияв любові, а заповідь приниження перед ближнім своїм. Ніщо інше не може замінити цю заповідь. Навіть машину помити ближньому легше, аніж ноги. Тому омити ноги ближньому своєму чи навіть дозволити омити свої ноги іншому - це є велике діло в Божих очах.
Тому блаженні ви, якщо таке чините!

Я згадую слова Р.Боннке: "Христос не був духовним поліцейським! Він не контролював Своїх учнів і не тиснув на них."
Тобто Бог не змушує когось це робити. Та й взагалі, якщо я маю в серці Божу любов та смиренний дух, то не обов'язково щоб взагалі було написане це місце, щоб я його виконував в своєму житті. Якби не було написано притчи про милосердного самарянина, то це не означало б, що хтось із нас обминув би лежачу людину на вулиці.
О, іще. Ми говорим, що в Ст. Заповіті було служіння букви. Але згадаймо Давида. Я думаю, якби він вбив у печері Саула, то йому за це не докорив би й Бог. Але він, через своє тонке сумління, сам розумів, що Саул - це помазанець Господній! Хоч Давид знав, що Саул вже відкинутий Самим Богом царь.

Він(Нааман) якраз повірив буквально про омиття у водах Йордану, щоб стати чистим від прокази, а чому він розгнівався, то я думаю, Ви і так добре знаєте... , просто трохи не так подаєте.